YA estamos confeccionando las actividades que podréis disfrutar a partir del 14 de septiembre. Por eso os rogamos que pongáis vuestro grano de arena y nos ayudéis en la búsqueda de nuevos responsables para las secciones que deben arrancar el próximo año y que nos ayuden a tener un programa más atractivo y amplio para los ciudadanos de Badajoz. Necesitamos coordinadores para secciones como Música, Medicina, Medio Ambiente, Historia o Literatura fantástica, entre otras que podáis proponer. Deben ser personas responsables y con ganas de luchar por la cultura pacense de manera altruista.

No nos dejes solos, te necesitamos.

EL totalismo es una suerte de contextualidad social que modula y controla, a la carta (esto es, en función de intereses concretos u objetivos determinados) la concepción del mundo, el pensamiento, la ideología y la acción de los individuos. Se trata de una pulsión de la  sociedad civil por la que se controlan colectivamente las relaciones sociales bajo una sola ideología oficial. Para conseguir la reforma del  pensamiento se pueden aplicar diversos criterios de coerción psicológica o  persuasión coercitiva. Veamos. ① El control del  ambiente, mediante el aislamiento de las influencias externas a través de discursos, libros, seminarios, conferencias, encuentros o jornadas que demonicen a un adversario convertido de facto en enemigo; ② La manipulación mística o conjunto de movilizaciones, mítines, consignas, merchandising, mensajes o argumentarios que, repetidos sin solución de continuidad, estimulan una determinada respuesta espontánea que consolida la convicción inducida. Se terminan las dudas y se reafirma la verdad. ③ La demanda de pureza mediante la construcción de un ‘nosotros’ enfrentado a un ‘ellos’, que no admite una tercera vía alternativa y exige la apuesta decidida por el ‘nosotros’. ④ La confesión, donde se busca la expresión y manifestación espontánea de los miembros del grupo, que será clarificada o coordinada por los guías de la verdad establecida o de la causa que moviliza. ⑤ La ciencia sagrada, en la que se imparte una doctrina (irrefutable) en un contexto en que la duda es una forma de heterodoxia o rebeldía mal vista. ⑥ Con la carga del lenguaje se deifican personas, mitos, héroes, imágenes y palabras. Se  diseña una neolengua que delimita un espacio, una concepción de la verdad y un programa concreto. ⑦ Mediante el culto a la persona, el individuo se adapta al grupo creando lazos verticales, horizontales y transversales entre los  miembros que asumen colectivamente las decisiones tomadas. Y, finalmente, ⑧ la dispensación de la existencia: aceptada la verdad y la causa, el individuo existe en la medida que cree en una y en la otra. La redención solo es posible dentro del grupo. Quien da la espalda a la verdad o a la causa pasa a engrosar las filas del ‘ellos’.

     Estos criterios sirven para dar cuenta y razón de algunos de los totalismos cotidianos que se desarrollan en la  actualidad: la Transición, el Espíritu del 78, la Unión Europea como fin, el Daesh e Isis, el Islamismo radical como enemigo, el populismo, y tantos otros que nos cercan y corroen.

EL día 23 de abril fue elegido como ‘Día Internacional del Libro’, pues supuestamente coincide con el fallecimiento de Miguel de Cervantes, William Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega en la misma fecha, en el año 1616. Realmente Cervantes falleció el 22 y fue enterrado el 23, cuando se consignó la fecha del fallecimiento; mientras que Shakespeare murió el 23 de abril del calendario juliano, que corresponde al 3 de mayo del calendario gregoriano. 

     La Unión Internacional de Editores propuso esta fecha a la UNESCO, con el objetivo de fomentar la cultura y la protección de la propiedad intelectual por medio del derecho de autor. La Conferencia General de la UNESCO la aprobó en París el 15 de noviembre de 1995, por lo que a partir de dicha fecha el 23 de abril es el ‘Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor’.

     En España se celebra en esta fecha la entrega anual del Premio Cervantes, el mayor galardón otorgado a los autores hispanos.

COMIENZA el año 2017 y todas nuestras esperanzas parecen lastradas por múltiples y severas incógnitas. Sean de ámbito local, nacional o internacional. Los conflictos se multiplican, enrarecen y complican, la velocidad de los acontecimientos nos bloquea y aturde, insuflando nuestros sentimientos y dificultando el pensamiento responsable, reposado y sereno. Personajes de dudosa fiabilidad acumulan poder y ocupan responsabilidades que, seguro, pueden afectarnos. Mientras, nuestras vidas parecen transcurrir en brumoso y líquido régimen, sin que nuestras circunstancias puedan ser medianamente dominadas. ¿Hasta cuándo? ¿Existirá un momento de inflexión? ¿Un punto de crisis total? Nadie puede preverlo. Nuestro compromiso para el nuevo año es mantener e intensificar la llamita de la cultura en todos aquellos frentes que podamos. Sin prisas ni estridencias. Pura labor sedimentaria y consecuente. ¡Participa y contribuye con tus mejores ideas y propuestas! ¿Sabes? ¡El Ateneo de Badajoz es un foro regular de socialización cultural! Te esperamos.

A finales de noviembre de 2016, se fue. Con una mochila cargada de éxitos, controversias y miserias. Como todos los seres humanos que frecuentan las fronteras de su desarrollo existencial, en los límites de la confrontación y de la lucha vital. Personaje formidable que valoriza y sublima el mensaje machadiano:

Caminante, son tus huellas

el camino y nada más;

Caminante, no hay camino,

se hace camino al andar.

Al andar se hace el camino,

y al volver la vista atrás

se ve la senda que nunca

se ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino

sino estelas en la mar.

Sea este nuestro dedicado homenaje.